利令智昏的成语故事

利令智昏的成语故事1

　　成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。

　　利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。

　　赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘平阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的，不如不要”。“平原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗!”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。

　　可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。

　　司马迁对此评论说：“平原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。

利令智昏的成语故事2

　　战国时代，各诸候国之间为了争夺土地，经常发动战争。秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。在野王邻近有另一块土地上党，他们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下，怕上党也守不住，就写信给赵国，表示愿意归顺，希望得到赵国的庇护。

　　赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以得到，为甚么不要呢？”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张，并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。秦国知道后，认为赵国存心和自己作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭，国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出兵，才解除了赵国的'邯郸之围。

　　赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

利令智昏的成语故事3

　　“利令智昏”四个字，是司马迁对平原君和赵成王不能趋利而避害的一声感叹，其实，更是史学家对事物精准的洞察和对人善良的告诫。古人说“淡泊以明志”“无欲则刚”。一个人如果唯利是图、利欲熏心，往往会头脑膨胀、丧失理智，做出些愚蠢的事情来。 到了如今，诸如此类的事情也不少见。职场也好，商场也罢；富人也好，穷人也罢，总有一些人会让这般故事轮番上演，且演得“活灵活现”。譬如说，小到小鸡注水，大到奶粉害人……其实，故事的开始，无一不是见利忘义；而故事的结局，又无一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登场后便已无法逃脱这一命运的掣肘。

　　任何一个词汇的形成都来自于现实生活，一本厚厚的辞典，所有的词汇都是从生活中来的。当我们翻开这部辞书阅读的时候，远不如现实的参照。汉语的词汇极为丰富，我们的祖先习惯于形象思维，我们的文字就是从象形来的。 “利令智昏”，《史记平原君虞卿列传》“鄙语曰：‘利令智昏’”。鄙语就是俗语，来自民间。不管时间距离多远，我们今天拿来，对比现实，好像是现代人的产权，像“哇塞！”一样有时代感和冲击力。中国的儒家文化对人的影响力的很大的，特别是对平民阶层。这在很大程度上约束了平民阶层的道德操守，但约束不了上层人群。在现在这个经济时代，“利令智昏”这一词就更加凸现出来了。

　　文化层次决定文明程度，决定理智，决定他的法律意识和秩序。这话可能没错。我们承认贩毒、杀人越货、铤而走险，这大多是一些文化浅层次的人所为，他们见利忘义，利令智昏。而我们在现实中看到的恰恰又是高文化层次人群见利忘义，很多是达到了利令智昏的程度。